哈喽小伙伴们 ，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到云南丽江木府（云南丽江木府简介）方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于云南丽江木府（云南丽江木府简介）的相关内容。

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云南丽江木府（云南丽江木府简介）

丽江古城是一个美丽和神秘的地方，世界文化遗产，5A级风景区。景中有景，丽江古城里有一个4A风景区，叫木府。有人言，来丽江，不到木府，就等于没来过丽江。木府是丽江木氏土司衙门的名字，位于丽江古城狮子山下，是丽江古城文化之“大观园”，也就是丽江纳西族人的“紫禁城”。纳西族人称他们的土司叫“木老爷”，许多纳西人都姓“和”。这有一段故事。明代以前，纳西族人原来没有汉族姓氏，实行四个音节的父子连名制，比如元朝纳西王第二代首领叫牟保阿琮，儿子就叫阿琮阿良。朱明王朝初建不久，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得时任丽江宣抚司副使，他审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇一横，钦赐其“木”姓。木氏认为木姓为皇帝所赐，只能木氏贵族专用，于是木氏仿效朱元璋，在“木”上添一撇，表示戴上木家草帽；旁边再加一“口”，表示背着木家的篮筐，“木”字便成了“和”字，赐给木氏以外的官员和百姓们以“和”为姓。到木府以后，首先看到的是忠义坊。忠义坊位于木府前，又叫石牌坊，这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。

史料记载，木氏土司积极向朝廷捐饷银、战马，多次派士兵帮助朝廷征战，成为全省土司之首。木氏土司对朝廷忠心耿耿，上贡不断，特别是明朝万历年间，据说土司曾用马帮驮着万两金银，万里迢迢到京城进贡，明神宗大受感动，钦赐“忠义”二字，并下圣旨建这忠义石牌坊。在忠义坊的对面，有一个木增土司和旅行家徐霞客的雕塑，底座上写着“情谊”二字。这有一段感人的故事。

1639年，明代地理学家、旅行家、文学家、社会学家徐霞客准备到云南旅游考察。那个年代到外地旅游的交通工具只有一个，那就是自己的两条腿。这注定是一次艰难的历程。

当时的云南，地处边疆，非常地贫穷落后，山路崎岖，野兽出没，匪盗横行。当时的徐霞客已经52岁。担心徐霞客的安危，他的朋友，明代名士陈继儒写信给丽江土司木增，请他多多关照徐霞客。

徐霞客的丽江之行，受到了木增土司的热情接待。他先派使臣到鸡足山去迎接徐霞客，后又举办盛宴招待徐霞客，宴中有八十道大肴，道道都是纳西族的美味，许多菜品徐霞客以前从没吃过。

木增土司是一个汉文化的爱好推崇者，也是一个杰出的作家、藏书家、诗人、散文家、书法家。纳西族之所以成为云南省少数民族中一个文化较发达的民族，是与木氏土司发扬光大祖辈重学习的风气，引进汉文化、读书爱书、重视文化教育分不开的。离木府不远处，有一个牌坊，牌坊上写“天雨流芳”四个大字，这句话是纳西语的谐音，意思是：“看书去吧！”。

木增土司和徐霞客一见如故，成为挚友。木增土司非常钦佩徐霞客的才华和学识，他请徐霞客为其的作品整理编校，还让儿子拜徐霞客为师，学习汉文化。

徐霞客在丽江的10天时间里“连宵篝灯，丙夜始寝”，圆满完成了对丽江的考察。徐霞客在他的《徐霞客游记》中，详细记录了明末丽江纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产、景物等，为后人研究留下了宝贵的文字资料。

后来，随着《徐霞客游记》被外国友人翻译后在国外流传，徐霞客成为了第一个向世界介绍丽江的人。

徐霞客在此行中，还完成了一件大事，就是完成了对长江源头的溯源工作。当时，人们普遍认为，长江的源头是岷江。徐霞客通过这次到云南的考察，明确地提出，长江的源头是金沙江！此结论，是地理学上的重大发现。

徐霞客在此行中，完成了《丽江纪略》、《鸡足山志》的写作，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《法王缘起》等重要著作。可谓硕果累累，收获丰厚。由于长年累月的劳累奔波，徐霞客不幸积劳成疾。他在丽江时，已经因病不能行走，也不能骑马。病中的徐霞客，回家的心情非常迫切！木增土司特别理解徐霞客回家心切的心情。他叫人做了一个滑竿，让徐霞客坐在上面，派了精兵强将和滑竿挑夫组成了一个护送队，用了156天，步行约四千多公里，把徐霞客安全地送到江阴。

1641年3月8日，徐霞客在江阴病逝。在徐霞客临终之际，他仍不忘挚友的恩德，吩咐儿子将自己的墓碑朝向西南方，也就是丽江木府的方向。这就是徐霞客和木增土司的情谊故事，很感人！这段历史佳话，被江阴人和丽江人广为传颂。现在，江阴市和丽江市缔结为友好城市。我开始进入木府参观游览。我现在进入的木府，是后来重建的木府，这也有一段故事。徐霞客当年是这样描写木府的：“宫室之丽，拟于王者”。可见那时是木府的鼎盛时期。木府经过了几百年的风风雨雨，特别是“改土归流”即废除了土司制度以后，逐渐地衰落了。1996年2月3日，丽江经历了一场大地震，木府受到了严重损坏。为了挽救木府，丽江委迅速行动起来，黄乃镇被任命为木府项目的总指挥。他从文化局下属各单位抽调了 10多个得力人员，组成木府恢复重建工程指挥部，立即着手项目规划和设计工作。经过木府恢复重建工程指挥部艰苦细致工作，历经波折，终于得到了世界银行组织的援助贷款。有了资金的保证，想要把木府恢复重建到几百年前的模样，仍是一个浩大艰难的工程。在木府重建的方案上，设计者吸取了古今专家学者对木府建筑的研究成果，其中就包括徐霞客当年对木府的游记资料。忠义坊老照片。

经过了专家学者的反复研究论证，木府的重建方案终于敲定了。木府的重建工作开始了，召集了全国的能工巧匠，用料严格按照史书记载的产地去寻找并精心制作，在施工质量上严格把关，一丝不苟。1999年2月2日，新修复的木府举行竣工典礼。木府如凤凰涅槃般再现于世。现在。请您跟随我走进木府。

走进了木府的大门，就来到了议事厅。议事厅前的广场宽阔，气势恢宏，真有点“开门是诸侯，关门是天子”的木府特质。

这里的建筑是中原古风和纳西族民族特色的结合。广场上有一壁照，上面有领导人的题词。

议事厅是木府土司议政的地方，大门口有皇上御赐的匾。室内的布置华丽和庄严。

参观完议事厅以后，我们来到了万卷楼。万卷楼是木府的珍藏馆。里面藏有珍贵的历史资料。

我们来到了护法殿。在这里，我们看到了木氏家族的史料。

我们来到了木府的美建筑玉音楼。木府内的玉音楼又被称为小五凤楼，五个错落有致翘起的屋檐仿佛凤凰飞舞。

“玉音”楼，意为木氏土司听戏的地方，也为“御音”楼，二楼是供奉诏书的地方。

一楼的墙面有几幅白沙壁画的仿制品。丽江白沙壁画深刻反映了明清时期丽江社会宗教生活，在少数民族壁画中具有较高的艺术研究价值和社会历史价值。白沙壁画把汉族、藏族、纳西族、白族的绘画风格融为一体，是各民族画师心血的结晶，形成独特的绘画语言。

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